主持人：杨君 中央电视台资深媒体评论员，节目主持人

媒体人物：张艾嘉（Sylvia Chang），华语影视女演员、歌手、导演、编剧、制片人。

杨君：享有一定国际声誉的中央电视台著名媒体人，著名节目策划、主持，也被称为国内少有的复合型媒体明星。毕业于北京广播学院，获得法学硕士学位，也是北京广播学院电视专业的第一位电视传播学硕士，为中央电视台第一位被派驻美洲东方电视台的节目主持人，曾主持央视《世界经济报道》《纪实十五分钟》和《半边天》等多个栏目。

1999年开始出版媒体专著《英雄三部曲》(《英雄》、《现在》、《笑容》)，由于形象时尚，风度气质俱佳，温和与智慧并存，深受广大观众的喜爱，被称为央视“智嘴”，国际著名大家金庸为《笑容》亲自写序，对杨君成就给予高度评价。多次出任中国电影电视发展高级论坛主持人并当选主席，2001年获得“新世纪百名杰出女性”称号，并成为新华社“环球20位最有影响力的世纪女性”仪式上唯一的颁奖嘉宾，影视传播学作品被译为17国语言。

2002年入选WHO'S WHO世界杰出职业女性，2002年10月出任香港“两地影视业大型交流活动”主持人，2003年3月8日世界妇女节，中国邮政发行了杨君“笑容”系列邮票及首日封。杨君被国内外媒体称为近年来中国影视界的焦点人物之一。

《杨君访谈媒体人物》、《杨君访谈国际媒体》介绍

媒介、思想、碰撞，当今媒体风云人物，谁在说?作为北京广播学院电视传播学专业第一位传播学硕士研究生，杨君坚持传播学研究达26年之久。

杨君1990年成为中国传媒大学电视传媒学专业第一位硕士研究生，1992年因品学兼优成绩优异获得国家教委研究生奖学金和三台奖学金研究生毕业分配到中央电视台工作，以媒体评论员的犀利笔锋撰写大量以媒体为内容的调查及评论，首次提出电影具有媒体属性的观点，同时指出应将媒体的范畴包含八大传播媒介——电视、电影、广播、报纸、杂志、图书、音像、网络等。提出以媒体事件中的典型人物作为研究个例来纵向集纳考察中国及世界媒体发展的观点，并加以成功实践。

《杨君访谈媒体人物》、《杨君访谈国际媒体》是我们准备了三年之后隆重推出的国际国内几百位媒体顶尖人物的大型访谈，以前沿、客观、发展、国家、国际的眼光考察中国媒体走向，有权威人士预计该访谈的推出和媒体人物的成功思想将对中国媒体发展产生积极的推动和影响。

嘉宾简介

张艾嘉（Sylvia Chang），1953年7月21日 出生于中国台湾，祖籍山西五台，毕业于台北美国学校，华语影视女演员、歌手、导演、编剧、制片人。

1970年代，出演首部电影《飞虎小霸王》，先后在《小英雄大闹唐人街》和《黄面老虎》等影片中担任第二、第一女主角。 [64] [65]接着在1976年上映的电影《碧云天》中饰演俞碧涵，凭借角色获得第十三届金马奖最佳女配角奖、第二十二届亚洲影展金皇冠盾牌奖。 之后在《光头神探贼状元》《心跳一百》《台上台下》等片中饰演主要角色都大受欢迎，进一步确立了她在台湾电影界的地位。

在影视行业成功之后，她于1976年推出个人第一张唱片《惜别》。并在5年后发行首张专辑《童年》，还陆续发行了《忙与盲》《爱的代价》等专辑，其中同名单曲《爱的代价》成为她的代表作。 1981年她决定自己当导演并在5年后自导自演了电影《最爱》，这部电影获得了金马奖的9项提名。 1981年，因主演电影《我的爷爷》而荣获金马奖最佳女主角奖项。

1995年她担任电影《少女小渔》的编剧，电影上映后获得了第40届亚太影展最佳影片奖和最佳编剧奖。 之后她作为导演又推出了《念念》《相爱相亲》等电影。其中《相爱相亲》2017年上映后入围第54届台湾电影金马奖最佳剧情片、最佳导演、最佳男女主角等7项大奖。2018年获得第12届亚洲电影大奖终身成就奖。她主演的电影超过100部， 两度获得金马奖最佳女主角奖，曾任第48届、第52届台湾金马奖主席， 获得法国艺术与文学骑士勋章。

花团锦簇的娱乐圈，不乏楚楚动人的美女。

但放眼望去，称得上才貌兼备的女明星，却是寥寥。

但如果说谁是娱乐圈第一才女，非张艾嘉莫属。

曾被李宗盛和罗大佑疯狂追求，和华语影坛的史诗级人物杨德昌，也是互相欣赏的知己。

做音乐，她的专辑红极一时，李宗盛为她写的那首《爱的代价》是传唱至今的经典。

拍电影，她常常导演、主演、编剧三位一体，各种电影节提名拿到手软。

最厉害的是，无论在台湾、香港还是内地拍戏，张艾嘉都能自如融入到当地的社会语境里。

2017年，张艾嘉第一次以导演的身份，到内地拍电影，却拍出了比内地很多导演还接地气的现实主义作品。

这就是电影《相爱相亲》。

01、

岳慧英（张艾嘉饰）带着丈夫和女儿，在医院送完了母亲的最后一程。

送走母亲后，慧英做出一个决定：

把父亲的坟从老家迁来市里，和母亲葬在一起。

这个决定，牵扯出一段跨越半个多世纪的复杂三角恋情。

父亲年轻的时候，因为家里包办婚姻，不得已在农村娶了妻子，也就是电影里的阿祖。

不久村里闹饥荒，父亲前往大城市闯荡，由此认识了慧英的母亲，两人相爱结婚，在城市定居。

留守在家的阿祖始终没有改嫁，而是选择从一而终，伺候公婆养老送终。

因此对于慧英想要迁坟的主意，阿祖坚决不同意：

孤苦伶仃一辈子，丈夫活着的时候不能在一起，难道死了还要把他从身边夺走吗？

矛盾一触即发。

慧英雇人去迁坟，阿祖趴在坟上死活不起来，迁坟事件陷入僵局。

对于已近耄耋之年的阿祖来说，守的不仅是婚姻，更是贞节礼教。

正如《周易》所言：

“妇人贞吉，从一而终也。”

短短几个字，千百年来被社会奉为教条，以至成为鉴别“是不是好女人”的标准。

就像村口耸立的贞节牌坊，高高在上睥睨一切，以道德之名将女性命运与守寡守节深度捆绑。

而对于坚持迁坟的慧英来说，将父母合葬乃是子女应尽的孝心，做不到这一点简直是愧对父母。

但越是想尽早完成，越是容易节外生枝。

先是电视台得到消息，就像闻到肉味的苍蝇一般蜂拥而至。

到慧英单位门口围堵采访，把阿祖请到台里录制节目，尽可能抓住一切爆点制造噱头。

接着，慧英为了用法律手段争取迁坟许可，到民政局给父母补办结婚证明，却被告知要先去父母当年登记的街道办拿到原始资料。

就这样，慧英从民政局到街道办，从街道办到资料馆，最后兜兜转转又回到街道办。

慧英很不理解，父母在一起一辈子，夫妻关系还能有假？

工作人员理解但很无奈的表示：

“我知道他们是夫妻，但也得有个证明才行！”

“迁坟”事件就像一把锋利的手术刀，剖开我们早已见怪不怪的习以为常，露出现实的灰色尾巴。

电视台为了博取收视率，本着一切热点皆爆点的原则，罔顾他人感受曝光其隐私；

各个部门“按流程办事”，将一纸证明踢皮球般踢来踢去，绕一大圈后又踢回原点。

这是一张证明的事，又不单单是一张证明的事。

就像这场迁坟闹剧，表面上看是原配妻子与“二房”女儿的情感纷争；

实际上操纵这一切的，是老祖宗留下来的礼义道德，是封建残余的幽灵作祟。

02、

作为迁坟闹剧的“始作俑者”，慧英没有预料到一桩家事，会发酵成人尽皆知的社会性事件。

这无异于公开处刑，在众目睽睽下给慧英来了一记响亮的耳光。

其实在此之前，慧英早就已经因为生活中频频亮起的红灯疲于应对。

比如慧英和丈夫老尹的关系。

饰演老尹的，是和张艺谋、陈凯歌齐名的第五代导演田壮壮。

张艾嘉毫不掩饰对田壮壮的欣赏。

就像她说的，如果年轻的时候遇到田壮壮，一定会爱上他。

但在电影里，两人却是一对早已被岁月消磨了激情的老夫老妻。

彼此相对没有了浪漫缠绵，只留下生活的鸡零狗碎。

看着身为驾校教练的丈夫手把手教王太太练车，她会忍不住说两句酸话；

在民政局办事不顺，她会埋怨丈夫只会做滥好人不帮她说话；

老尹买了新车，她最先关心的是车贵不贵花了多少钱；

昔日买车以后一起旅行的约定，转化成实实在在的成本算计。

就像老尹说的，以前日子清苦，总盼着能过好点；如今日子变好了，感情反而淡薄了。

还有和女儿薇薇的关系。

在电视台工作的薇薇，似乎事事都要和慧英唱反调。

交男朋友，慧英是最后一个知道；几天不回家住，也只瞒着慧英一人。

特别是迁坟这件事。

女儿不仅不支持，还把迁坟过程用相机录下来，第二天拿到单位给同事们看。

所谓家丑不可外扬，女儿却偏偏搞得人尽皆知，让慧英下不来台。

当女儿提出要搬出去住时，慧英极力阻拦，警告她出去以后不要再回来。

忍无可忍的女儿终于爆发：是不是所有事情，都要听你安排？

说罢摔门而去。

除了和家人的关系，慧英最恐惧的是变成一个没用的人。

身为小学老师的她，在工作岗位上忙碌了半辈子，如今依旧干劲十足。

但马上迎来55岁生日的慧英，已经进入退休的倒计时。

当周围的同事、学生还有家人都在为她送上退休祝福，慧英的心里却不是滋味。

看着黑板上的

“祝岳老师最后的教师节快乐”，

她脸上写满不悦，默默走上前擦掉“最后的”几个字。

按照世俗的标准来看，慧英是个强势的女人。

事业上，她有高强度的追求；

在家里，她要知晓丈夫和女儿的一切动向，让他们听差办事。

但在强硬的表象下，慧英却有着不为外人察觉的患得患失。

她不希望退休，是害怕失去存在价值，成为一个没有用的人；

她对家人的独断专行，是因为爱的太深，担心某一天至爱之人会离自己而去。

说到底，慧英还是不够坦诚。

她想拥有全部的爱，却又无法直面真实，只能陷入与生活倒影的虚妄争斗中。

03、

看似大大咧咧的女儿薇薇，此时也正苦闷于情与理的单项选择中。

于情，她和来到此地的流浪歌手阿达，相识相爱，准备托付终身；

于理，她知道心向远方的阿达，在这里难以久留，迟早会离开。

激情燃烧的悸动之下，薇薇瞒着父母准备和阿达领结婚证，企图用婚姻把爱人留在这里。

从外公和阿祖的一纸婚约，到薇薇和阿达的一纸婚约，任凭时代沧桑巨变，用婚姻捆绑爱情的观念，依旧盛行。

但强扭的瓜终究不甜，为情所困的三代女性，最终还是选择了放手。

当阿祖看到丈夫老年时的照片，她的眼神在照片上停留许久，最后只说了三个字：不像啊。

记忆中的男人与现实发生巨大的割裂，也让阿祖对于坚守了一辈子的信念，开始动摇。

直到下雨天阿祖不小心搓坏了她和丈夫的那张PS合影，泪眼婆娑的她终于想通了——

所有的坚持和等待，不过是自欺欺人罢了。

坐在丈夫的坟前，阿祖轻抚尸骨说着

“我不要你了”

，就此放下执念。

强势如慧英，坐在老尹新车的副驾驶座，听着崔健的《花房姑娘》，忍不住和老尹袒露心扉。

她哭着说起梦中那张年轻男人的脸，想起是老尹年轻时的模样；

听着老尹说

“我肯定要出去，有你陪着最好”

，鼻子又是一酸；

抽泣的慧英傲娇地告诉老尹：

以后不许王太太坐这个车子！

这一次，她酣畅淋漓地释放了积蓄已久的负能量，爱情的酸臭味开始在车里弥漫，温暖且浪漫。

她不再执着于迁坟，而是准备把母亲的骨灰带回老家安葬。

薇薇仍然爱着阿达，只不过最后没有去领结婚证，而是放阿达去远方追梦。

看似潇洒的告别，嘴里说着“我不会等你了”，转头又告诉母亲自己要等他一辈子。

紧接着薇薇又问慧英：

一辈子究竟有多久？脸上写满迷惑与踌躇。

慧英笑了笑没有回答。

她知道问出这个问题的女儿，不会像阿祖那样苦等爱人一辈子了。

04、

据张艾嘉所说，她原本想给电影起名《陌上花开》，取自典故“陌上花开，可缓缓归矣”。

这句话是吴越国王钱镠，在写给妻子的信中提及到的。

意思就是小路上的花都开了，你可以赏着花，慢慢地回来。

没有肉麻缠绵的字眼，却道尽丈夫对妻子的情深思念。

但对于传统的中国人来说，相比于“陌上花开”，更在乎的是“亲其所亲”。

什么是亲？

是父慈子孝兄友弟恭，是血缘亲情，更是人情面子。

家里有老人去世，请来专业的哭灵人跪在死者灵位前，放声恸哭，以此壮大排场；

阿祖守着一堆枯骨不愿放手，只是为了生不能同衾，死必要同穴。

他们只记得相亲，却忽略了相亲之前，要学会相爱。

影片最后，孩子们围在偌大的贞节牌坊前嬉闹，有的孩子甚至爬到牌坊之上，完全没有了开头肃穆威武的气派。

沦为孩童玩物的牌坊，喻示着思想枷锁的脱落，伦常赋予的神圣意义宣告瓦解。

影片用这一镜头作为结束，是希望曾被封建礼法困缚的女性悲剧，在这个时代不会重演。

诸如此类意味深长的细节，在片中比比皆是。

比如阿祖家墙上的那幅神秘文字，实际上是女书，是阿祖等了一辈子的男人的名字。

比如慧英两次梦到高塔上的年轻男人，是国产片少见的对于中年女人性幻想的刻画。

比如慧英和老尹找街道办，昔日的住宅区如今面目全非，高楼林立尘土飞扬，时代的巨变与个人的记忆发生碰撞。

看似波澜不惊的剧情，却处处充满回味，这也是本片值得N刷的原因。

就像有网友说的，不同年龄的人看这部电影会有不同的感受。

年轻人看它，看到的是爱而不得，浪漫不死；

中年人看它，看到的是家庭责任，现实无奈。

在一众喜欢把热点当卖点，把痛点当笑谈的现实主义电影里，《相爱相亲》显然是格格不入的孤品。

它用平和却充满力量的笔触，写出了中国社会最残酷，却又最温情的现实，治好了无数中国家庭的精神内耗。

摘自《杨君访谈国际媒体》